PBLA kategoriski iebilst pret LELB pasludināšanu par vienīgo luteriskās baznīcas tiesību pārmantotāju

Ģeķim ģeķa valoda. Un saprašana ģeķīga. Ko Dievs nemīl, to viņš ar stulbumu sit.

Sargaties ''pratievanejaukā'', kas no elles nāk, elles mieru sludinādams, un ellē audzētus rāceņus par kristīgu barību PIEDĀVĀDAMS. Viņš ir tas, par ko Raksti saka - bezdievji ir kā saviļņota jūra, kam nekur nav miera. Tieši tāda ir šī mūdža saturs un būtība PATIESĪBĀ. Amen, amen, amen!

Latvijas, tā saukto 18 novembra valsti motivēja savu pamatu meklēšana. Pie šīs pamatu meklēšanas kustības piederēja kā Kr. Barons, tā Blaumanis, tā Virza, tā Brigadere, un daudz citi. Brastiņš arī bija daļa no šīs pamatu meklēšanas kustības. Protams, ne visi meklējumi veda uz vēstures patiesības atklāšanu. Bet samērā ar Čekas maisu slepšanu un izvairīšanos atklat to saturu, 18 nov Latvija ir kā balts enģelis ar melu pārpildīto PPLV valdības sastāvu un sarkano enģeļu atbalstītāju meliem. Ir pēdējais laiks atvērt Čekas maisus un līdz ar to atsākt p'tījumus par latviešu vēstures patieso gaitu.

Latvijas vēsturnieki un akadēmiķi vēloties izpatikt valstij ir novērsušies no patiesā Latvijas valsts izcelšanās vēstures. Tas notika i Pirmās Latvijas valsts posmā, i tas notiek šodien. Pirmās Latvijas posmā vēl bija luterāņi, visumā cepurnieku vajātāji, kas vēlējās sintezēt seno latviešu ticību (kuru izcēla un publicēja Brastiņš) ar kristīgo ticību. Šī sintēze neizdevās, jo mācītāji nevēlejās atcerēties, ka viņu teoloģija (pamatota uz katoļu teoloģiju) izvairijās atcerēties, ka Jersikas ķēniņvalsts bija kristiešu ķēniņvalsts, kuru iespējams dibināja Osetānijas katāri (tagad 'ķeceri'). To pierāda vienlaicīgs (1209) krusta karš kā pret Jersiku, tā pret Langvedoku, Francijā, ne visai tālu no tagadējās Barcelonas, kuras iedzīvotāji šodien cenšas atgūt savu sen pazaudēto brīvību. Domājams, latvieši no viņiem varētu kaut ko mācīties, ja vien atcerēties savu patieso vēsturi.

Kaut Kristīgā ticība Latvijā pastāv kopš seniem laikiem--par ko liecina Jersikas/Jeruzalemes ķēniņvalsts, to iznīcināja katoļu-globalizatoru ielaušanās baltu pārvaldītā teritorijā. Luterāņi katoļus reformēja, bet no katoļu teoloģijas neatkāpās, t.i., pieņēma, ka laicīgā vara (likumu izdošana, nodokļu vākšana, utt) ir ticības priekštece. Lidz ar globalizatoru teoloģiju kā mūsdienu 'Latvijas' valdības teoloģiju, latvieši tiek padoti globalizatoru zionistiem kā barība. Ne Lelb, ne lelbl vairs runā latviešiem pazīstamu valodu. Abas konfesijas atbalsta latviešu tradicionālo lauku dzīves un tradīciju iznīcināšanu pilsētnieku fantāzijām (tranīšiem, relativistiem, varavīksnītēm, sapņotājiem, utt) par prieku. Abas konfesijas noliedz Cepurnieku lomu kristīgās ticības ieviešanā Latvijā. Šodien latvieši ir citā ticībā un gaida šīs ticības ATMODU.