Intervija ar Albertu Belu. Māka distancēties no tā, kas ved tevi būrī

Paldies par latviešu tautu! Ļoti gaidu triloģijas Latviešu labirints iznākšanu, divaspēdējās ir izlasītas, bet Latviešu labirints nekur nav dabūjams. No agrākajām vissatriecošākā man bija SAKNES...

Būs jau tikai godīgi,ja atgādināšu, ka Godiņu esmu satikusi vairākos tautas protesta pasākumos. Piemēram, Neo aizstāvības akcijā pie MK vinš bija vienīgais dzejnieks, un ievēroju viņu tieši ļoti skumjās sejas dēļ.

Lasīju šo interviju Latvju Tekstos,bet tikai tagad pievērsu uzmanību pirmajam jautājumam. Tāds dīvains -tikpat labi to var uzdot visiem divvārdīšiem -Langai,Eipuram utt. Vēl es tā domāju. Arī šodienas lasītājs ceru uz tādu rakstnieku, kurš pratīs un uzdrošināsies rakstīt un runāt tautas vārdā. Par visiem svarīgām un pamatā jau sāpīgām lietām. Būtībā Bela dzīve jau parāda,ka cena tam, tai drosmei nostāties vienam pret - ir augsta. Šodienas komfortā,kurš ies pret,ja tik ērti un izdevīgi ir par...Vismaz tiem,kas redzami te darbojās ...

Paldies Dievam, ka mums ir vēl tik gudri cilvēki kā ALBERTS BELS. Visu cieņu Meistaram! Dienu gan turpmāk vairs nepasūtīšu, lasīšu tikai internetā. Lasīju kopš pirmā numura. Labāks kļuvis tikai papīrs, bet ne saturs. Paldies arī GG un LL par lielisko interviju!

Mums jāturas pie galvenā uzstādījuma, ka Latvijā dzīvo latviešu tauta un tai draudzīgas minoritātes. Ar tām es domāju divas senās tautas – lībiešus un romus, pārējie ir cittautieši un to kopienas, kas ir mazāk vai vairāk draudzīgas mums. - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - "Galvenais uzstādījums"??? Kas tas tāds?

"Mēs ikdienā dzirdam, cik daudziem augsti stāvošiem latviešu politiķiem ir problēmas izrunāt jēdzienu "latviešu tauta", viņi mokās un šķobās, sakot "Latvijas ļaudis", "Latvijas iedzīvotāji" vai vēl trakāk – "Latvijas cilvēki". ================================================================ Loģiski, ka 23 gadus pēc 1990.g.4.maija ir problēmas vienā tautā apvienot oligarhus, kampēju šlaku, eirokrātus valsts pārvaldē, reņģēdājus un pārējos nepārāk turīgos. Varbūt Bela kungs iedomājās, ka tā latviešu tauta, kas pulcējās 1988.g. Mežaparkā un 1991.g. Daugavmalā mītiņos un barikādēs vēl eksistē arī šodien? Neeksistē, tāpēc jau visas tās mokas ar visām tām saliedēšanas kampaņām kaut kādam tur 'ekonomiskajam izrāvienam' u.c. reformatoru biznesa padarīšanām.