Sigvards Kļava: Latviešu klausītāju auditorija ir gatava dziļumam

Mītus par tumšajiem Livonijas viduslaikiem sāka izplatīt baltvācu protestantu mācītāji, kuri vēlējas devalvēt katolicisma ienākšanu Latvijā. Arī pateicoties Merķelim ( darbā Die Letten) tika noformulēts it kā neapstrīdamais uzskats, ka” latvieši” (kādi latvieši 13.gs?) 700 gadus atpakaļ zaudēja savu brīvību un bijuši gadsimtiem verdzībā nospiesti barbari. „700 vergu gadu” mīts labi iederējās 19.gs. nacionālromantisma patosā (ak, nelieši vācieši), kā arī padomu historiogrāfijā tika tiražēts uz nebēdu, jo labi iekļāvās feodālisma un šķiru nevienlīdzības kritikā. Tomēr baltu dzīve Livonijas konfederācijas laikā nemaz nebija tik tumšā ( arī salīdzinot ar pārējo Eiropu). Tāpat kristietības ietekme latviešu tautasdziesmās ir daudz dziļāka( Dainas neviens iekonservētā veidā no 12.gs nav atsūtījis), kā tiek pieņemts, arī latviešu nācijas izveide nenotika pašsaprotami un ir saistīta ar brāļu draudžu kustību. Tieši 18.gs brāļu draudzes lokā dzima vēsturiskā un psiholoģiskā refleksija (rokrakstu literatūra hernhūtiešu vidē bija sastopama) un vienlīdzības ideāli. Un tā varētu turpināt par 1905. gadu, latviešu sarkanajiem strēlniekiem, kā arī apspiestajiem nacionālkomunisma ideāliem Berklava laikā… Varbūt ir jāraksta jauna Latvijas ideju vēsturē, kur par šiem jautājumiem jādiskutē, nevis jāturpina tiražēt mītu par „kalpu un dzērāju tautas” gēnu, kur ,redz, Merķelis jau sen ir pamanījis.

Tā dizmtbūšana tā īsti sāk pastiprināties,kad sabrūk Livonija,vēlāk kad nonākam austurmnieciskās Kriezvemes jūgā. Vācieši bija tādi,ka viņiem tā kristietība bija tā - nu mēs jums bauri piedāvājam ,ko labāku par jūsu pekstiņiem - negribat , pašu vaina. Tikai ap 16.gs. ,kad ienāk citi kristieši tagadējā Latvijā - sāk celt baznīcas arī ārpus lielpislētām un ordeņu pilīm. Tā kaut kā. Un Merķelis pardīja dažas precīzas lietas - teiksim to pašu - ka goda lieta bija apzagt muižu tā , lai nepieķer. Bet dažas - stipri apšāubāmas lietas - cik stubs un zemisks un kāds tik vēl nav latvietis. Man Merķelis ir vācu valodā. Lasu un niknojos brīžiem, gribas teikt - cūcība johaidī, bet neko, lasu un domāju - ka nav neviens toreiz atradies pa visu latvisko kultūrtelpu,kas viņam būtu tā pamatīgi pretī uzrakstījis. Un par to salikšanu un sabiedrības prioritātēm - kā es tās lietas redzu - mums ir jāsamazina KM ierēdņi,lai tur paliek tikai profesionāļi - lai visas tās partijnieku radinieces iet pupās. Ir jāsāk ar tiesiskuma sakārtošanu , kamēr tas nebūs - tikm;er nekas nebūs - var būt māja bez pamatiem - bet kāda un cik ilgi - es domāju.

zahar, kur Tu esi?

un vēl - ZAHAR, labrītiņ,protams. Svarīgi pateikt,ka dziesmu svētku tradīcija nāk no Vācijas, ka vispirms tā bija Igaunijā un tikai pēc tam - Latvijā, toties Latvija bija pirmā ārpus Vācijas zeme,kur sāka sludināt luterānismu un dibinājās protestantiskās draudzes. Un es domāju,ka patiesībā Rainis jau to ģeniāli pateica- ka latviešu tautas īstais kapitāls ir tautas intelektuālais potenciāls. Kad es redzu skaistus un gudrus latviešus - man kaut kā tas vienmēr nāk prātā. Par to soc.demokrātismu - jā - tas mums ir it kā ir, un vienlaicīgi - nu kā tā var būt,ka esam ar soc.demokrātisku politisko pagātni un tagad esam miljonāru barotāji un auklētāji, paši nost smakdami, Mani gandrīz vai tas vairāk interesē. Es savulaik folkloru paguvu pie Andra Kapusta un pie Profesora Sehmsdorfa Oslo universitātē. Tas,kas man vienmēr pirmais nāk prātā ir Divi sirmi kumeliņi uz akmeņa auzas ēda,abiem bija zelta sedli -sidraboti iemauktiņi. Vispār - Andris Kapusts - ir tik izcils tautas garīgā mantojuma zinātājs. Kāpēc ir tā,ka viņš ar šīm zināšanām nedalās, kāpēc internets, kultūras izdevumi, zāles un parki nav pilni ar to mantojumu,ko viņš tā pārzin. Un es pieļauju,ka skaidrojums ir mana vientiesība un spēja lietas vienkāršot, bet manī nekad nav bijis un ceru,ka nebūs konflikts starp kristietību un latvisko dzīvesziņu. Jo būtībā ētiskā līmenī - tur nav konflikta. Lūk.

Tur,kur Vidzemê bija aktîva brâlu draudzhu darbîba,pazuda latvieshu tautas dziesmas ar visâm meldijâm ========== Ļoti interesanti. Vai varat, lūdzu, norādīt avotu, kur ņēmāt šo apgalvojumu?

Zinâshanai-1.)Vâcijâ klusâ nedêlâ Baha pasijas dzied pat nelielâs pilsêtâs.2.)Tur,kur Vidzemê bija aktîva brâlu draudzhu darbîba,pazuda latvieshu tautas dziesmas ar visâm meldijâm.

viltgs esi, zahar. Brāļu draudzēs lasīja arī ziņas par Lielo Franču revolūciju,par jaunajiem laikiem. Par to,ka dzīvot cilvēcīgi ir vienlīdzīgas tiesības. Jā, lūdzās, bet tie biaj brāļu draudžu vīri,kuri dumpojās pret muižkungiem ar reālām, konkrētām prasībām, nevis tikai gaidīja,ka tie jaunie laiki nāks. Man nepatīk,ka Tu aicini uz pasivitāti un samierināšanos. Tas, nav pareizi,manuprāt.

Pēc mēra Vidzeme bija tukša. Lēnām atkopās, sakopās, sadzima. Īstā latviešu atmoda taču bija brāļu draudžu kustība- pirmā brīvā iekļaušanās Eiropas domāšanā. Brāļu draudžu piētisms dāvāja izglītības alkas, stiprināja ģimeni, savstarpējo sadraudzību, tur līdz Dziesmu svētkiem bija ar roku vien ko pastiept. Dzima pašapziņa, vēlāk valsts. Kas tad ir tās Eiropas vērtības? Tokš vienā teikumā liekamas- domāt par otru, īpaši vājāko. Nu, re, Baha pasiju atskaņojumā mīļā Rīga tagad priekšā Berlīnei, Parīzei, Romai. Ja vēl tas mūs aizvedīs pie eiropeiskas identitātes ikdienā, proti, valsts ir tikai tāpēc, lai vecāki vakarā bērniem varētu mierīgi lasīt pasakas, slimie tiktu ārstēti, nelaimīgie iedrošināti, vecie cilvēki nebūtu pamesti. Lūk, te arī visa Eiropa, Bahs un dziļums.

kā tad,lai es nedomātu!! Un kur man mežs būs,kur aiziet? Tik baznīcā sēdēt? Kā Tu tā vari runāt zahar! Tas lūk, ir dziļi latviski, tik savu pleķīti , savu roždobīti un viss. Lūk, kur lielā mūsu nelaime,ka nespējam domāt brālīgi, tas vārds solidāri man kaut kā nepatīk. Un par bērnu - nu cik ir vecāki, kuriem ir laiks un spēks vēl pēc darba mācīt bērnu? Vai tomēr nebūtu jāsit trauksmes zvani,kas notiek ar skolu, tai, skaitā mūzikas skolu , vai mūziku skolā? Nē, zahar, es Tev nepiekrītu. Klusā nedēļā jau nu var paklusēt, bet vēl tā nav.

A tu nedomā tik daudz. Nav viss jāsaprot. Parādi bērnam ceļu uz dievnamu, dziedi, nodot viņam tālāk tautasdziesmas, sakop savu sētu. Tad nekādi cara putina ukazi, vācu baroni un zviedru bankasvelni Latvijas dvēseli nedabūs. Nekad arī nav dabūjuši.

zaharm Tu esui par labu šim laikam. Tu TVNET lasi tos rakstus par Latvijas mežu izvarošanu ? Tie nav ne krievi , ne amerikāņi, tie ir Tavi tauatas dziesmu latvieši. Vai kā bija,kad es biju skolniece,braucām ekskursijās un sausām rīklītēm bijām nodziedājušies tautas dziesmas. Tagad tā dzied vien koristi, entuziasti. Jā, tautas dziesmas uzrunā kaut kādā ģenētiskā līmenī, bet ... ko mēs atkal ar to daram ,,, nu pasaki,ka man nav taisnība. Ka mana taisnība nav lielāka kā Tava.

Salīdzinot baltu un pagānisko slāvu folkloru pat paviršs vērotājs pamanīs kopīgās, ļoti tuvās indoeiropiešu saknes + Latvijas teritorijā dzīvojošās ciltis, kuras 19.gs. formējās kā nācija jau kopš Livonijas laikiem tika caurstrāvotas ar ģermānisko. Otru tādu tautu nezinu. Kora kultūra ir tikai vēlīns fenomens, protams, spilgts. Tas par vēsturi. Tagad par gaumi. Zini, latviešu koris vienlīdz izjusti nodziedās Вечерний звон un Baha Erbarme dich.(Ir taču pilnīgi nebaudāmi klausīties jebkuru krievu mūzikas pērli, jā, arī izcilu Rietumu mūziķu interpretācijā) Un lielākais kompliments ir tas, ka par spīti vēsturiskām dzirnavām latvieši joprojām pastāv, unikālās Dainas tiek lasītas, skandētas, pat saprastas. Dainu skapis ir tāds kodolraķešu arsenāls. Varbūt latvieši tāpēc ir izdzīvojuši. Spīguļo, saulīte, spīguļo, spīguļo

dziedātāji esam izcili, bet dziļa kultūras tauta - man jau šķiet,ka pa kariem un okupācijām un tad nacionālo valdību laupīšanas laikiem esam nodzīti pliki un diezgan nabagi ar to kultūru. Kori ir izcili, jā, bet pabrauc autobusā uz laukiem, tur pilns ar cilvēkiem,kuri nav mazgājušies vismaz nedēļu, ja ne ilgāk. Tādus brīžus citās dziļo kultūru zemēs nenākas piedzīvot. Es drīzāk teiktu,ka veidojas elitārā kultūra, norobežotāka no masām vairāk kā jebkad agrāk. Tā sabiedrības šķelšanās pa aizvien daudzākiem nogriežņiem - ne tikai krievi - latvieši,bagātie - nabagie, politiķi - tauta, bet arī pa šo plaisu - kulturālā un nekukturālā tauta.

lūk,par šīm lietām ir vērts padomāt, padomāšu un tad uzrakstīšu. Kerigma dzirdu pirmoreiz. Tad iznāk,ka Tu man nepiekrīti, zahar.

Kerigma ir pasludinājums.Evaņģēlijs nav tikai viedu vārdu apkopojums, jo visi pasaules gudrākie vīri ir teikuši vēl smalkākas gudrības, bet viņu kauli tāpat pārvērtās pīšļu pīšļos. Kristieši tic, ka Labās vēsts sirds ir tā, ka Kristus ir dzīvs un klātesošs.

ja pie griestiem redzamas sijas , tas nav fen šuji !

Vai Jums jau ir biļete? Jo, ja vēl nav, tad nekāda pasākuma apmeklēšana nesanāks, jo biļetes uz abām pasijām ir pilnībā izpirktas. Katrā ziņā Biļešu paradīzes mājaslapā ir atrodams pilns solistu saraksts: Solisti: Hans Jorgs Mammels, tenors Ekehards Abele, basbaritons Dāvids Erlers, kontrtenors Nuria Riala, sorpāns Renē Perlers, basbaritons Rihards Millers, baritons Kalvis Kalniņš, baritons Ieva Ezeriete, soprāns Iveta Romancāne, soprāns Latvijas Radio koris Rīgas Doma zēnu koris Les Passions de l'Ame Diriģents Hanss Kristofs Rādemanis